解读《召公谏厉王弭谤》
2017-09-10 16:53:28
  • 0
  • 3
  • 11

      《国语》是与《左传》齐名的古代史书。《召公谏厉王弭谤》是《国语》中的名篇,脍炙人口几千年,至今仍有警示作用。

       西周从周文王开始到周幽王灭亡,共有十四个帝王,周厉王是第十一个帝王。周厉王是在西周末期社会矛盾十分尖锐的状态下登位。他上台后不仅不革除社会弊端,反而更加专权挥霍,加大权贵特权,“垄断山泽之利”,成为既得利益集团总代表,,引起国民的强烈不满和议论。当时的“国民”是指城市人民,农村人民被称为“野民”。城市人民,尤其是国都镐京人民,消息灵通,对时政了如指掌,对周厉王不断提出批评。周厉王把这些批评定为“妄议”,采取特务手段进行跟踪、暗访,一旦发现有人“妄议”,立即抓来杀之。国民再也不敢“妄议”了。路上国人相遇不敢开口说话,只是以目示意而已。天下万马齐喑。

       周厉王对出现这种局面很高兴。对召公说“吾能弭谤矣,乃不敢言”。所谓“弭谤”,就是对时政不敢再批评议论了。

       周公、召公在周朝是仅次于国王的两个官位职称。地位仅在一人之下。所以召公在厉王对他说完之后,敢于直接劝阻厉王说“你这是筑高坝防水,很危险。不该对民众堵嘴,要放开言论,让各行各业民众说话。民众对时政的议论和批评是国家的财富,为什么要堵嘴呢?”

       周厉王不听召公的劝阻,逼反了人民,被国都镐京人民废除,流放到山西彘地,也就是现在山西霍县一带,是个养猪的地方,可能相当于我们文革时期,五七干校的养猪场。

       周厉王的下场可悲可叹,如能接受召公的建议,广开言路,何至于下放到“五七干校”去养猪。

最新文章
相关阅读